濟世安民 bagtur khan

아래는 이전에 올려드린 글에서 참고자료로 올린 국가급 문화유산총람(황매희 출판)에 기재된 팔선전설에 대한 내용이다. 팔선도교(道教) 및 신화에 등장하는 8인의 신선(神仙)으로 남녀노유(男女老幼), 빈부부귀(貧賤富貴)를 대표하며 일반 범인이 득도(得道)함으로써 비교적 일반에 가깝게 느껴지는 도교의 신선 중에서terms.naver.com아래는 위의 국가급 문화유산총람에 기재된 내용 중 일부이다. 그대로 올린다.도교사원에서는 팔선을 모시는 장소 또는 팔선궁(八仙宮)이 있으며, 일상생활에서도 연화(年画), 자수(刺繡), 자기(瓷器), 화등(花燈) 및 희극(戲剧) 등에 등장하고 있다. ​또한 팔선이 서왕모(西王母)의 생일을 축하하러 가는 팔선축수(八仙祝壽)라는 용어가 장수를 기원하는 소재로 전해 왔으며, 취팔선(..

아래는 국가급 문화유산총람(황매희 출판)에 기재된 팔선전설에 대한 내용이다. 팔선도교(道教) 및 신화에 등장하는 8인의 신선(神仙)으로 남녀노유(男女老幼), 빈부부귀(貧賤富貴)를 대표하며 일반 범인이 득도(得道)함으로써 비교적 일반에 가깝게 느껴지는 도교의 신선 중에서terms.naver.com아래는 위의 국가급 문화유산총람에 기재된 내용 중 일부이다. 그대로 올린다.도교사원에서는 팔선을 모시는 장소 또는 팔선궁(八仙宮)이 있으며, 일상생활에서도 연화(年画), 자수(刺繡), 자기(瓷器), 화등(花燈) 및 희극(戲剧) 등에 등장하고 있다. ​또한 팔선이 서왕모(西王母)의 생일을 축하하러 가는 팔선축수(八仙祝壽)라는 용어가 장수를 기원하는 소재로 전해 왔으며, 취팔선(醉八仙) 또는 팔선축수 등이 상연되고 있..

앞에서는 보살과 전륜성왕에 대해서 말씀드렸다.​석가모니는 태어난 지 얼마 되지 않았을 때, 히말라야에서 수행하던 아시타 선인에 의해 예언을 받는다.​성장해서 출가하면 깨달은 부처가 되고, 성장해서 출가하지 않으면 전륜성왕이 된다는 예언이다.(전륜성왕은 왕 중의 왕으로 대왕이나 황제의 개념이다.)​결국, 석가모니에겐 둘 중에 하나의 길이 놓여 있었고 석가모니의 아버지는 석가모니가 전륜성왕이 되길 바랐지만, 석가모니는 성장하면서 출가를 선택한다.​인도에서 전해지는 전륜성왕에 대한 이야기를 보면,전륜성왕은 왕위를 자식에게 물려주고 출가한다고 전해진다.즉, 부처가 되려면 결국 왕위를 내려놓아야 한다는 것이다.​그런데 삼국사기의 궁예 편에 보면, 나라의 국호를 태봉으로 바꾼 내용을 기술한 후 선종스님이 자칭 미륵..

내가 국민학교 5학년 때인 1979년도로 기억하는데, 당시 마스다유지의 쿵후교범이라는 책이 있었다. 당시는 이소룡의 영향으로 세계적으로 중국무술에 대해 인기가 많았다. 또한 70년대 중반엔 중국무술 도장과 태권도 도장 그리고 합기도 도장들이 인기가 많았고 더불어서 육체미 도장(지금의 헬스클럽이다)도 인기가 높았다. 당시엔 중,고등학교에 내신이라는 제도도 없어서 일반적인 학생들도 도장에 등록하는 경우가 많았고 성인부도 운영이 잘 되었다. 성인들이나 학생들 중에는 중국무술이나 태권고 내지는 합기도 중에 하나를 선택한 후 선택한 무술과 함께 육체미(보디빌딩)까지 수련해서 영화배우가 되거나 홍콩 영화계로 진출하려는 경우도 있었다. 1970년대 초반까지 중국무술의 명칭은 당랑권 등을 제외한다면 '십팔기'로 불렸고..

아래는 한겨레 기사이다. ‘전륜성왕’ 아소카 본격 탐구서인도학박사 이거룡 교수 문헌연구 등으로 조명www.hani.co.kr아래는 위의 기사 내용 일부를 그대로 올린 내용이다.고타마 싯다르타 태자가 태어났을 때 히말라야의 도인인 아시타 선인은 아이의 운명을 왕에게 예언한다. 세간에 있으면 전륜성왕이 될 것이고, 출가하면 붓다가 된다는 것이었다. ​전륜성왕이란 세상의 제패자다. 출가한 싯다르타 대신 인도에서 전륜성왕으로 불리는 이가 바로 붓다의 입멸 후 200여년 뒤에 왕위에 올라 36년간 다스린 아소카다. ​아소카는 고대 인도의 지역종교였던 불교를 아시아 전역으로 퍼뜨린 이다. 궁예는 출가를 한 상태에서 부처라고 스스로 칭했다.출가자가 부처가 되는 것은 원래 부처가 되기 위해 출가한 것이니 당연한 것이다..

아래는 KBS 천상의 컬렉션이라는 프로그램 내용이다. 고려태조 왕건동상태조 왕건을 형상화 한 동상으로 현재 북한의 ‘평양 조선중앙역사박물관’에 전시돼 있다. 태조 왕건 동상 상단부분 / 청동 / 평양 조선중앙역사박물관 전시 우리나라 역대 왕들 중에 어진이terms.naver.com천상의 컬렉션이라는 KBS프로그램의 내용이다.개성에서 발견된 고려 태조 왕건 동상에 대한 내용이다.​발굴 이후 한동안 북한의 학자들은 불상인줄 알았는데 서울대학교 노명호 교수에 의해 고려태조 왕건 동상임이 밝혀졌다고 한다.​마치 고려 이전의 삼국시대 때 유행하던 미륵보살반가사유상과 외모가 비슷하다.의식적으로 왕건의 모습을 미륵보살반가사유상과 유사하게 만든 것으로 보인다.​ 아래는 우리나라 국보 제78호인 미륵보살반가사유상을 소개..

아래는 중국유기문고의 만주원류고 권1 원문이다. 欽定滿洲源流考 (四庫全書本)/卷01 - 维基文库，自由的图书馆 zh.wikisource.org아래는 위의 만주원류고 원문 내용 중 일부이다. 그대로 올린다.是为国家开基之始以国书考之满洲本作满珠二字皆平读​我朝光启东土每岁西藏献丹书皆称曼珠师利大皇帝​翻译名义曰曼珠华言妙吉祥也又作曼殊室利大教王​经云释迦牟尼师毗卢遮那如来而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师殊珠音同室师一音아래는 위의 만주원류고 원문을 번역한 내용이다.'흠정만주원류고(남주성 역, 글모아 출판)에 기재된 남주성 박사의 번역을 그대로 올린다.이것이 바로 처음에 나라의 기틀을 연 것으로 국서를 고찰해 보면만주(满洲)는 본래 만주(满珠)라고 했었고, 두 글자는 모두 평성으로 읽는다.​우리 왕조가 빛나는 동쪽 땅에서 새로 나라를 ..

아래는 중국유기문고의 만주원류고 권1 원문이다. 欽定滿洲源流考 (四庫全書本)/卷01 - 维基文库，自由的图书馆 zh.wikisource.org만주원류고는 1777년 청나라 황제인 건륭제(乾隆帝)의 지시로 청나라 최고의 학자들 모임인 한림원에서 편찬한 서적이다.만주원류고의 내용은 만주(滿洲)와 관련이 있는 나라들과 부족들의 역사와 지리 그리고 그들의 계통을 역대의 사서를 통해 연구한 내용이다.​그리고 청나라 건륭제(乾隆帝)는 학자들이 완성한 만주원류고에 몇몇의 글은 건륭제(乾隆帝) 본인이 직접 기재한다.​그 내용은 책의 머리말에 해당되는 글인 유지(諭旨)와 현재 우리나라의 조상으로 인정하는 부여(夫餘)와 삼한​(三韓)​에 관한 글이다.​만주원류고에선 만주(滿洲)라는 단어의 계통을 밝히고 있는데, 만주(滿洲)..