濟世安民 bagtur khan

기존에 올려드린 글 중에서 청나라 민족 명칭인 만주(Mamju)는문수사리보살(文殊师利菩萨) 즉, 만주실리보살(曼殊室利菩萨)을 뜻하는 명칭이며이는 고려사에 기재된 백두산을 관장하는 신령한 존재 문수사리보살(文殊师利菩萨)이며그 백두산은 고려왕씨의 발상지라고 말씀드렸습니다.​따라서 왕건의 후손인 고려왕실과 고려 왕건의 후손으로 보이는 청나라황실이백두산(장백산)과 연계해 민족명칭을 문수보살(만주보살)을 뜻하는만주(Mamju, 曼殊)라는 명칭을 만들어 내었고 이후 이 만주(曼殊)가 지역명칭 의미인 만주(滿洲)로 한자표기 되어 전해지게 되었다고 말씀드렸습니다.​하지만 당시 제가 이 설명을 드릴 때제가 설명한 문수사리보살(文殊师利菩萨)이 만주실리보살(曼殊室利菩萨)이라는 내용에 대해선 그 근거를 밝히는 백과사전 내용을..

청나라는 부쿠리용숀의 전설을 여러 차례 자신들이 만든 사서에 기록으로 남긴다.하지만 그 사서들에 등장하는 부쿠리용숀의 전설은 내용에서 조금씩 다른 것을 볼 수 있다.​내 개인적인 견해론,기록할 때마다 내용이 조금씩 다른 부쿠리용숀 전설은 1777년 청나라 건륭제의 지시에 의해 편찬한 만주원류고에서 청나라 황제가 원하는 부쿠리용숀 전설이 되었다고 본다.​부쿠리용숀의 전설이 소개된 청나라 기록은 다음과 같다.1635년 '구만주당'의 천총 9년 기록(청나라가 각색하지 않은 실제 부쿠리용숀의 전설)1655년의 청실록 태조무황제실록에 기재된 내용1686년의 청태조고황제실록에 기재된 내용1777년의 만주원류고의 '부족', '만주'에 기재된 내용1779년의 '만주실록'에 기재된 부쿠리용숀 전설이 중에 1635년 구만..

아래는 이전에 올려드린 글에서 참고자료로 올린 국가급 문화유산총람(황매희 출판)에 기재된 팔선전설에 대한 내용이다. 팔선도교(道教) 및 신화에 등장하는 8인의 신선(神仙)으로 남녀노유(男女老幼), 빈부부귀(貧賤富貴)를 대표하며 일반 범인이 득도(得道)함으로써 비교적 일반에 가깝게 느껴지는 도교의 신선 중에서terms.naver.com아래는 위의 국가급 문화유산총람에 기재된 내용 중 일부이다. 그대로 올린다.도교사원에서는 팔선을 모시는 장소 또는 팔선궁(八仙宮)이 있으며, 일상생활에서도 연화(年画), 자수(刺繡), 자기(瓷器), 화등(花燈) 및 희극(戲剧) 등에 등장하고 있다. ​또한 팔선이 서왕모(西王母)의 생일을 축하하러 가는 팔선축수(八仙祝壽)라는 용어가 장수를 기원하는 소재로 전해 왔으며, 취팔선(..

아래는 국가급 문화유산총람(황매희 출판)에 기재된 팔선전설에 대한 내용이다. 팔선도교(道教) 및 신화에 등장하는 8인의 신선(神仙)으로 남녀노유(男女老幼), 빈부부귀(貧賤富貴)를 대표하며 일반 범인이 득도(得道)함으로써 비교적 일반에 가깝게 느껴지는 도교의 신선 중에서terms.naver.com아래는 위의 국가급 문화유산총람에 기재된 내용 중 일부이다. 그대로 올린다.도교사원에서는 팔선을 모시는 장소 또는 팔선궁(八仙宮)이 있으며, 일상생활에서도 연화(年画), 자수(刺繡), 자기(瓷器), 화등(花燈) 및 희극(戲剧) 등에 등장하고 있다. ​또한 팔선이 서왕모(西王母)의 생일을 축하하러 가는 팔선축수(八仙祝壽)라는 용어가 장수를 기원하는 소재로 전해 왔으며, 취팔선(醉八仙) 또는 팔선축수 등이 상연되고 있..

앞에서는 보살과 전륜성왕에 대해서 말씀드렸다.​석가모니는 태어난 지 얼마 되지 않았을 때, 히말라야에서 수행하던 아시타 선인에 의해 예언을 받는다.​성장해서 출가하면 깨달은 부처가 되고, 성장해서 출가하지 않으면 전륜성왕이 된다는 예언이다.(전륜성왕은 왕 중의 왕으로 대왕이나 황제의 개념이다.)​결국, 석가모니에겐 둘 중에 하나의 길이 놓여 있었고 석가모니의 아버지는 석가모니가 전륜성왕이 되길 바랐지만, 석가모니는 성장하면서 출가를 선택한다.​인도에서 전해지는 전륜성왕에 대한 이야기를 보면,전륜성왕은 왕위를 자식에게 물려주고 출가한다고 전해진다.즉, 부처가 되려면 결국 왕위를 내려놓아야 한다는 것이다.​그런데 삼국사기의 궁예 편에 보면, 나라의 국호를 태봉으로 바꾼 내용을 기술한 후 선종스님이 자칭 미륵..

아래는 한겨레 기사이다. ‘전륜성왕’ 아소카 본격 탐구서인도학박사 이거룡 교수 문헌연구 등으로 조명www.hani.co.kr아래는 위의 기사 내용 일부를 그대로 올린 내용이다.고타마 싯다르타 태자가 태어났을 때 히말라야의 도인인 아시타 선인은 아이의 운명을 왕에게 예언한다. 세간에 있으면 전륜성왕이 될 것이고, 출가하면 붓다가 된다는 것이었다. ​전륜성왕이란 세상의 제패자다. 출가한 싯다르타 대신 인도에서 전륜성왕으로 불리는 이가 바로 붓다의 입멸 후 200여년 뒤에 왕위에 올라 36년간 다스린 아소카다. ​아소카는 고대 인도의 지역종교였던 불교를 아시아 전역으로 퍼뜨린 이다. 궁예는 출가를 한 상태에서 부처라고 스스로 칭했다.출가자가 부처가 되는 것은 원래 부처가 되기 위해 출가한 것이니 당연한 것이다..

아래는 KBS 천상의 컬렉션이라는 프로그램 내용이다. 고려태조 왕건동상태조 왕건을 형상화 한 동상으로 현재 북한의 ‘평양 조선중앙역사박물관’에 전시돼 있다. 태조 왕건 동상 상단부분 / 청동 / 평양 조선중앙역사박물관 전시 우리나라 역대 왕들 중에 어진이terms.naver.com천상의 컬렉션이라는 KBS프로그램의 내용이다.개성에서 발견된 고려 태조 왕건 동상에 대한 내용이다.​발굴 이후 한동안 북한의 학자들은 불상인줄 알았는데 서울대학교 노명호 교수에 의해 고려태조 왕건 동상임이 밝혀졌다고 한다.​마치 고려 이전의 삼국시대 때 유행하던 미륵보살반가사유상과 외모가 비슷하다.의식적으로 왕건의 모습을 미륵보살반가사유상과 유사하게 만든 것으로 보인다.​ 아래는 우리나라 국보 제78호인 미륵보살반가사유상을 소개..

아래는 중국유기문고의 만주원류고 권1 원문이다. 欽定滿洲源流考 (四庫全書本)/卷01 - 维基文库，自由的图书馆 zh.wikisource.org아래는 위의 만주원류고 원문 내용 중 일부이다. 그대로 올린다.是为国家开基之始以国书考之满洲本作满珠二字皆平读​我朝光启东土每岁西藏献丹书皆称曼珠师利大皇帝​翻译名义曰曼珠华言妙吉祥也又作曼殊室利大教王​经云释迦牟尼师毗卢遮那如来而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师殊珠音同室师一音아래는 위의 만주원류고 원문을 번역한 내용이다.'흠정만주원류고(남주성 역, 글모아 출판)에 기재된 남주성 박사의 번역을 그대로 올린다.이것이 바로 처음에 나라의 기틀을 연 것으로 국서를 고찰해 보면만주(满洲)는 본래 만주(满珠)라고 했었고, 두 글자는 모두 평성으로 읽는다.​우리 왕조가 빛나는 동쪽 땅에서 새로 나라를 ..