濟世安民 bagtur khan

누가복음 2장 41절에서 52절은 예수님의 어린 시절에 행동을 기록하고 있습니다. 다른 복음서들이 예수님께서 본격적으로 활동하시는 모습을 기록하고 있는 데에 비해 누가는 다른 복음서완 차별되게 예수님의 어린 시절의 말씀과 행동을 먼저 기록하고 있습니다. 이 기록에서 예수님의 ..

2장 25절에서 35절은 성전에서 성령에 충만한 시므온이라는 분이 아기 예수님을 보고 예수님의 앞일을 예언하는 내용입니다. 이 구절에서 예언하는 장소가 예루살렘 성전이라는 것과 시므온이 성령에 충만한 사람이라는 것으로 기록되어 있습니다. 누가복음과 사도행전은 누가가 기록한 ..

앞의 글에서는 누가복음 2장의 전반부에 대해 말씀드렸습니다. 오늘은 누가복음 2장 21절에서 38절까지 말씀드리겠습니다. 누가복음을 읽고 해석하다보면 2장 초반부는 황제숭배(황제종교)와 황제에 의한 평화와 대조된 예수님의 구세주로서의 성격과 하나님의 평화를 강조한다고 말씀드..

누가복음 2장 1절에서 5절까지 말씀드리다가 아우구스투스와 황제숭배 그리고 팍스로마나에 대해 말씀드렸습니다. 누가복음 2장 1절에서 7절과 2장 8에서 14절로의 연결은 저자의 문학가로서 역량을 볼 수 있는 구성입니다. 2장 1절에서 인구조사(호적) 명령을 내린 아우구스투스는 앞의 글..

임페라토르 즉, 개선장군이라는 뜻이 우리나라에선 로마황제로 번역되는 것 같다고 말씀드렸습니다. 우리나라에서 황제라는 단어는 중국에서 전국시대의 혼란을 평정한 진왕 여정(통일 후 진시황제)에서 연원하고 있습니다. 사실 중국의 개념인 황제와 로마의 아우구스투스나 임페라토..

앞에서는 줄리어스 시저가 자신의 권력기반을 다지기 위해 당시 그리스와 로마의 관념을 이용했다고 말씀드렸습니다. 줄리어스 시저 이후 로마의 정치권력은 옥타비아누스와 안토니우스 그리고 레피투스가 집정관이 되면서 제 2차 삼두정으로 이어집니다. 하지만 로마의 정치권력은 위..

지난 주일에는 로마의 제1대 황제 아우구스투스 즉, 가이우스 옥타비아누스에 대해 말씀드렸습니다. 참고로 말씀드리면 아우구스투스는 로마의 1대 황제이며 그의 양아버지인 줄리어스 시저는 황제가 아닌 독제관이라고 합니다. 로마는 황제정을 하기 이전엔 왕을 인정하지 않는 정치형..

오늘은 주제를 바꾸어 로마황제숭배에 대해 말씀드리겠습니다. 로마황제숭배란 당시 로마황제를 신적인 인물로 숭배하던 현상을 말합니다. 앞에서 누가복음 2장 1에서 5절까지를 말씀드렸는데 누가복음 2장 이후의 내용을 이해하시려면 그리스에서 로마로 이어지던 그리고 로마의 공화..