濟世安民 bagtur khan

우리나라의 많은 학자들이나 역사 강사들의 강의와 책을 읽어 보면, 그리고 내가 고등학교 다닐 때 역사책에 보면 고려 초기의 영토는 북쪽으로 청천강 이남까지이고 남쪽으론 함경남도 일부까지라고 이야기하거나 기술한다. 그런데 고려사의 기록을 보면 그리고 내가 개인적으로 고려왕건의 후예이자 우리 집안과 같은 계열로 보는 청나라가 명령해 편찬한 만주원류고(청나라 황제 건륭제가 직접 지시해서 편찬한 책이다)를 보면 고려 초기의 영토는 우리나라의 많은 학자들이 주장하는 내용이나 내가 고등학교 때 교과서 그리고 현재 역사강사들의 강의 내용과는 차이가 난다. 고려사는 고려 때를 다루는 사서이지만 이 기록은 조선 초기의 기록이다. 또한 천문지리에 관한 '지'는 조선의 학자들이 고려 당시 등장하는 지역이 현재 조선의 어느 ..

우리나라 사료에서 단군을 처음으로 언급하는 책은 삼국유사이다.그리고 약 7년 후에 제왕운기에서도 단군을 언급한다.​두 책에서 기재한 단군에 대한 내용은 차이가 난다.단군에 대한 한자 표기도 다르고 단군 이야기도 중요 부분에서 다르다.​현재 우리나라에선 단군의 한자 표기는 제왕운기에 기재된 한자를 따르고단군 이야기의 내용은 삼국유사에 기재된 스토리를 따른다.​하지만 내 개인적인 견해론,이 한자 표기와 스토리는 서로 연결되어 있어서각자 하나씩 인용해서 사용하면그 표기에 따른 스토리의 뉘앙스를 해석할 수 없다고 본다. 또한 내 개인적인 견해론,이 삼국유사와 제왕운기는 단순한 역사책이 아니라당시의 정치적인 의미를 내포한 책이라고 본다. 즉, 이 두 책엔 실제 역사 보다는이 책을 집필한 저자나 그 저자와 함께하는..

아래는 중국 유기백과에서 소개하는 숙신(肅愼)에 대한 내용이다. 肃慎 - 维基百科，自由的百科全书 zh.wikipedia.org위의 유기백과에 기재된 아래 왼쪽에 보면 예맥(濊貊)과 숙신(肅愼)을 나타낸 지도를 볼 수 있다. 현재 우리나라에선 예맥(濊貊)을 우리민족으로 인정하며,말갈(靺鞨) 계열은 발해 외에는 우리민족으로 인정하진 않는다. 내 개인적인 견해론 말갈(靺鞨)은 숙신(肅愼)의 혈통적인 후예가 아닌외부에 거주하던 말갈(靺鞨)이 옛 숙신(肅愼)이 거주하던 땅에 이주한 것으로 보지만만주원류고의 내용과 현재의 학설은 말갈(靺鞨)을 숙신의 후예로 본다. 만주원류고에서 숙신(肅愼)을 물길(勿吉), 말갈(靺鞨), 발해(渤海)와 연계하는 것은 지금의 동북3성에서 거주하던 세력들의 지역적 계보를 나타낸 것이지 ..

아래는 인터넷 교보문고에서 제공하는 흠정 만주원류고(남주성 번역, 글모아 출판)의 광고이다. 이 광고를 보면 하단에 흠정 만주원류고의 목차가 보인다.  만주원류고 – Daum 검색Daum 검색에서 만주원류고에 대한 최신정보를 찾아보세요.search.daum.net아래는 목차 일부이다. 그대로 올린다.賀 辭역자 서문解 題일러두기제요(提要)권수(卷首)유지(諭旨) · 27 주접(奏摺) · 34 범례(凡例) · 37권1(卷一)부족1(部族 一)만주(滿洲) · 47 숙신(肅愼) · 53 부여(夫餘) · 59.................................................................. 만주원류고의 목차에 보면 권1(卷一) 부족1(部族 一)에 만주, 부여, 숙신이 등장한다. 만..

아래는 한국사 데이터 베이스에서 제공하는 삼국사기 권 제1 신라본기 제1 의 내용이다. 자료일람 | 한국사데이터베이스 정치＞왕실＞국왕＞즉위·책봉 정치＞왕실＞국왕＞신상 정치＞왕실＞국왕＞국명·연호 db.history.go.kr 위의 삼국사기 권 제1 신라본기 제1의 내용 중 원문 일부를 번역한 내용이다. 그대로 올린다. 이에 앞서 조선(朝鮮)의 유민이 산골짜기 사이에 나누어 살면서 6촌(六村)을 이루고 있었는데, 첫째는 알천(閼川) 양산촌(楊山村), 둘째는 돌산(突山) 고허촌(高墟村), 셋째는 취산(觜山) 진지촌(珍支村) 혹은 간진촌(干珍村)이라고도 한다., 넷째는 무산(茂山) 대수촌(大樹村), 다섯째는 금산(金山) 가리촌(加利村), 여섯째는 명활산(明活山) 고야촌(高耶村)으로, 이들이 바로 진한(辰韓)의 ..

아래는 국사편찬위원회 사이트에서 제공하는 고려사의 고려세계에 기록된 태조 왕건의 아버지 용건(왕융)에 대한 기록이다.  고려시대 사료 DB元昌生四男, 長曰龍建, 後改隆, 字文明, 是爲世祖. 貌魁偉美鬚髥, 器度宏大, 有幷呑三韓之志. 嘗夢見一美人, 約爲室家. 後自松嶽, 往永安城, 道遇一女惟肖, 遂與爲婚. 不知所從來, 故世號夢夫人.db.history.go.kr위의 내용은 고려사의 고려세계에 기재된 내용이다.고려세계는 편년통록과 편년강목을 인용해서 이 내용을 기재하고 있다.​그런데 태조 왕건의 후손들 중에 이 편년통록, 편년강목의 내용과 일치하는 행동과 견해를 가지는 집안은 고려세계에 기재된 이제현의 글과 우리집안 조상의 행적 그리고 우리집안 조상 내력을 볼 때,​고려의 국왕, 우리 집안 그리고 청나라 황실은 ..

아래는 국사편찬위원회 사이트에서 제공하는 삼국사기 권 제8 신라 본기 제8내용이다. 자료일람 | 한국사데이터베이스당 중종이 태종의 묘호를 고치라고 하였으나 거절하다 ( 692년 (음) ) 당나라 중종(中宗)이 사신을 보내 구두로 조칙을 내려 이르기를, “우리 태종(太宗) 문황제(文皇帝)께서는 신이한 공(功)과 성db.history.go.kr아래는 위의 삼국사기 신라 본기 제8에 기재된 내용이다. 원문과 번역 그대로 올려드린다.然念先王春秋, 頗有賢德. 况生前得良臣金庾信, 同心爲政, 一統三韓, 其爲功業, 不爲不多​그러나 생각하건대, 선왕 춘추는 자못 어질고 덕망이 있었으며,더구나 생전(生前)에 어진 신하인 김유신(金庾信)을 얻어 한마음으로 정사(政社)를 돌보아삼한(三韓)을 통일하였으니, 이룩한 공적(功績)이..